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如果我们弄清楚了这一点,跟人家打官司时,我们就知道去翻《易经》,《易经》里面有一个讼卦,就是讲的打官司这种状况,从中找到要用什么智慧来化解当前的困境,这样就对了。中国人不讲能力,西方人是专门讲能力的。西方社会是只要你有能力就可以表现。中国人不讲能力,不是不重视能力,而是中国人讲一种比能力更深一层的东西,叫做本事。我们常说“这个人真有本事”,什么叫本事?就是尽管一个人有能力,还要表现得让人家很欢迎、很接受、口服心服,才叫有本事。老师要严厉,同时要有亲和力,否则严到学生都怕,跟老师保持很大的距离,怎么教呢?但是如果搞到没有距离,那更糟糕了,学生不把老师当一回事,甚至有时候老师大声说他们都不在意,老师脸色不好看他们根本看不出来,也不看的时候,那这个老师何以自处呢?澳门葡京网站靠谱吗优惠全世界的兵法都是讲怎么去打仗,怎么样得到胜利,只有我们中华民族不是这样子。我们的《孙子兵法》告诉大家:不战。不战的意思不是说不要战争,而是说非不得已,不要战争,真正要战,以全国为上。就是说即使战争也要保全人家,不要滥杀无辜,这是值得我们现代人好好去体会的。

澳门葡京网站靠谱吗优惠第二种就是我们对龙很羡慕。我们都知道人生要面临很多很多的困苦、艰难、阻碍,如果我们像龙一样那该有多好。龙是地上能活,空中能飞,当中也可以安顿自己。而中国人最喜欢的就是自己能够像龙一样的神通广大,随时应变,无所不通。因此我们就把乾卦这个具有充分创造力的能量,用六个阳爻的卦来加以模拟。履霜坚冰至,一看到霜就要想到要铲除掉。要铲除霜很容易,只要一点点热气它就不见了,阴就变阳了,所以坤卦的初六如果变成初九,就变成复卦了,叫做一阳来复,整个状况就不一样了。所以做任何事情一定要趁早、及时防范,不要到时候才后悔,这是坤卦的初爻给我们的启示。需卦就是告诉我们,资源永远是不充足的,机会永远是稀少的。如果大家都有,还争取干什么? 除了轮流制,还有很多事情我们一直骂,骂了几百年,最后还是改不了,那我们就知道那是无法改的,因为那是实际的状况,不是空讲理论可以解决的。

我们下一次要从屯卦说起,因为万事起头难,没有生就没有存,要先生才能存,一毛钱都没有,怎么能去存款?先赚点钱,叫做生财有道,然后才能存款生利息。屯卦是一切的开始,天地变化一开始就要面临生生不息的“生”。所以,我们下一集就要来谈谈:始生之难。我们用时、位、性质这三样东西来代表每一爻,时就是时间,位就是空间,性质就是阴跟阳的不同。大家可以随便拿一个卦来,我们可以看到里面有初六或者初九,六二或者九二,六三或者九三,六四或九四,上六或者上九等数字,有些人搞不清楚,不知道这些数字是干什么,好像很神秘。早在古时,世界大同的理念便孕育而生,《易经》中便有大有与同人两卦,孔子更在《礼记》中勾画了“天下为公”的大同世界!时至今日,世界大同的理念已成为全人类的共同理想。然而要想实现世界大同,人类必须共同做出不懈的努力,那么,人类努力的方向究竟是什么?世界大同的前提又是什么呢?澳门葡京网站靠谱吗优惠这就是我们常讲的:此一时也,彼一时也。同样是九五,在乾卦的大环境里面它可以飞龙在天,可是在屯卦这个规模里面,它只能够屯其膏。这样我们去看以后的卦就知道了,任何一个爻都要配合整个卦的大环境去研判,才知道要怎么做。

贞以前其实就叫贞操,现在很多人听到贞操就害怕,说那是传统,我觉得很好笑。什么叫贞操?贞操就是固正的操守,固就是很牢固,永远一个样,不会一会儿这样一会儿那样,但是又很正,这有什么不好?贞操是男人女人都要守的,男人跟女人贞操表现的方式不一样,这叫做男女有别,这一点我们在讲到乾坤两卦的时候会深入地研讨,因为这对人类社会,尤其是对现代人的未来具有关键性的影响。九五算是顺利创始,顺利诞生了,之后就来到上六这一爻。上六爻辞:乘马班如,泣血涟如。骑在马上徘徊不定,晃来晃去,就是产前的阵痛慢慢地在退掉,因为喜悦而哭红了眼睛。涟如是不停地,但是我们学了《易经》就要明白它说不停就是很快就停了,因为不可能长期哭,小孩生出来妈妈连哭三天那不是神经病吗?所以泣血涟如,就是说又难过又高兴,那种滋味不知道怎么说,虽然眼睛红红的,但很快她就笑起来了。整个的过程就是这样的。天、地、水、火、雷、风、山、泽,这样就能够了解宇宙人生的一切吗?好像也不能。所以,我们慢慢地把天叫做乾,把地叫做坤。乾坤这两个字我们现在用的是太多了,我们说乾坤定矣,就是说天地已经定位了,我们说颠倒乾坤,就表示乱了套了,我们常用的词汇里面含有“乾坤”的相当之多。可见天用乾来代表,地用坤来代表,我们已经很熟悉了,乾坤就是天地。天上面动就比较麻烦了,因为以前没有直升机,也没有卫星,伏羲氏怎么看得到天上面是什么?人类聪明就在这里,我们到池塘边就会发现,怎么天空跑到池塘底下去了呢?自己的倒影好像也在池塘里面。这样我们就知道了,古人是发现天会整个倒影在池塘里,于是就说天都在泽水下面,所以泽就是天上面动。。

有孚比之告诉我们,中国人只有出乎内心的真诚的表现,才是纯真的,才是不会变的,才是不可动摇的,这样就会无咎,没有后遗症。只有我们心甘情愿,出乎真诚,不受任何外力的压迫,不受威胁利诱恐吓,我们会很真诚、很持久,从而慢慢地经过一段时间的磨合,大家会越走越近,然后彼此你心中有我,我心中有你。这句话很重要,合理的不公平。我们所追求的是合理的不公平,不是现在一般人所讲的公平。因此,我们现在把整个讼卦分成两段来看,上面是天,下面是水。上面是天,天行健,底下人要去告上面的人,上面的人又是很刚健的人,有权有势,甚至打官司用公家的钱,而底下人打官司乖乖地用自己的钱,去跟上面人拼,划不来的。底下是水,水固然力道很强,但毕竟它是很柔弱的。老子讲得最清楚:上善若水。什么叫上善若水?就是水会滋润万物,但是完全不居功。你看下雨,雨下完了以后没有说人得到多少好处,要付多少钱。一个人如果没有能力就没有资格称龙。要把自己当做龙的传人,第一个,要先问问自己够不够资格当龙的传人;第二个,既然要做龙的传人,就要充实自己、提升自己,让自己有资格变成中华民族的一分子。现在有很多人看起来是中国人,实际上是没有资格做中国人的,因为没有潜力,没有龙德。所谓龙德就是指元、亨、利、贞。《易经》里面乾卦的卦辞很简单,就是“元、亨、利、贞”四个字,这四个字就是做龙必须具备的四种美德。有人说,既然乾卦具有了元、亨、利、贞的美德,怎么还要勿用?这不是很奇怪吗?答案太简单了,你刚到一个地方就开始发表很多意见,当地人一听就知道你是刚来的,你对当地是完全不了解的,那你的处境岂不是很危险?一个人来到一个新的地方,一定要平心静气,多多了解,叫做入乡问俗,先搞清楚状况,有意见再说也不迟。三跟四是最麻烦的,三多凶,四多惧。三,它是不上不下的;四也是,四虽然是上卦但它跟下卦很接近。三要小心,因为从下卦来讲,三已经发展到一个卦的最顶端了,要提防物极必反,防止很快产生大的变化。而四呢,是上卦的刚开始,此时根本不知道这个变能不能变得很顺利。

所以九二就是走到这个阶段我们的脚会痛,沙磨得我们寸步难行,而且杂音很多——你不要命了,为了买房子这样值得吗?这是一种。你不会向你爸爸要钱吗?你爸爸那么多钱跟他借不行吗?这也是一种……这个时候我们要做的事情,就是坚定自己要走的路子,不受动摇,人家怎么搅是人家的事。主将是不是品德良好,贞不贞,有没有才能去掌握军队,有没有才能打胜仗,能不能适可而止,打到差不多就不再打了。像这些东西,都是我们在选主将时要考虑的标准。如果领导指派的将领是合适的,就叫做丈人吉,结果就会无咎,没有后遗症,打赢了没有后遗症,打输了也不会怎么样。澳门葡京网站靠谱吗优惠伏羲氏认为一还是一,只是一有时候是一,有时候一会变二,就好比一根木头,我们不去动它,它就是一根木头,把它折断,它就变成两小段,所以阴就是阳,阳就是阴,阴可以变阳,阳可以变阴。

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